إماميّ ، من أهل ( رشت ) بإيران ، سكن الحائر ( كربلاء ) ، له كتبٌ منها ( رسائل الرشتي - ط ) أجاب بها على بعض المسائل ، و ( شرح قصيدة عبد الباقي العمريّ اللاميّة - ط ) في مدح موسى بن جعفر ( ع ) . « 1 » وهناك مؤلّفاتٌ مطبوعةٌ ، قسمٌ منها لأنصار الفرقة الكشفيّة ، والقسم الآخر لخصومها ، وقد لا يعوّل عليها الباحث ، وربّما لعبت بها أيدي النسّاخ ؛ فعليه لم نرَ ما يدعو إلى الاعتماد على تلك المصادر . وقد راجعنا المصادر الأصليّة الخطّية التي دوّنت في عصر السيّد كاظم الرشتيّ معبّرةً عن العقائد الكشفيّة . « 2 » وللسيّد كاظم خدماتٌ جليلةٌ ، ومشاريع هامّةٌ ما تزال آثارها شاخصةً للأبصار ، نوّه عنها مؤلّف كتاب ( بغية النبلاء في تاريخ كربلاء ) حيث قال : أنفق السيّد كاظم الرشتيّ من فضله مصرف تحديد إنشاء المسجد الواقع في القسم الشرقي من الصحن الحسينيّ ، وبتبرّع زوجة محمّد شاه القاجاريّ ملك إيران أنفذ نهر الرشتية إلى الرزّازة وبطيحة أو هور أبو دبس ، ولتبرّع أحد المحسنين من رجال حاشية الشاه عبّاس الأوّل الصفويّ إبّان احتلال الدولة الصفويّة للعراق ( 1032 - 1042 ) جدّد صدراً لهذا النهر . « 3 » وقيل في تاريخ وفاته : ألا قل بتاريخه غاب نور * وإن شئت قل : غاب بدر الهدى « 4 » ترجم له كثيرٌ من أرباب السير في آثارهم .

--> ( 1 ) الأعلام ، خير الدين الزركلي ، ج 6 ، ص 67 . ( 2 ) رسائل في عقائد الكشفيّة للميرزا أحمد ترك ابن الملّا الآخوند الحاجّ إسماعيل الخراسانيّ ، صنّفه في شعبان 1262 ه - ، وهو معلّم أطفال الفرقة الكشفيّة في كربلاء ، ومن أبرز تلامذة السيّد كاظم الرشتيّ . حاجج البابيّة والقرتيّة . والكتاب يحتوي على خمس عشرة رسالةً في إثبات عقائد الكشفيّة ، وُضعت من قبل السيّد كاظم ، وفي الكتاب فصلان في الردّ على البابيّة والقرتيّة ، وهو من مخطوطات مكتبة الأديب حسن عبد الأمير . ( 3 ) بغية النبلاء في تاريخ كربلاء ، عبد الحسين الكليدار آل طعمة ، ص 99 . ( 4 ) مكارم الآثار ، ميرزا محمد علي معلم حبيب آبادي ، ج 5 ، ص 1602 .